01
人有一種盲目的自我保護(hù)的結(jié)構(gòu)
人有一種盲目的自我保護(hù)的趨力，精神分析上總結(jié)了人類很多的防御機(jī)制，其實(shí)它們都是建立在自我中心的結(jié)構(gòu)上，中國人會說“一朝被蛇咬十年怕井繩”，指的就是這種盲目的自我保護(hù)，它的特質(zhì)是盲目性、封閉性、僵化性，所以才產(chǎn)生病態(tài)。
這樣的心理結(jié)構(gòu)是跨越文化、跨越性別、跨越年齡的，是人類的集體無意識形成的，弗洛伊德的貢獻(xiàn)之一，就是把這個防御的手法呈現(xiàn)出來了，讓我們了解它不同的樣態(tài)。
所有的防御方式其實(shí)可以歸結(jié)為兩大類，一類是退縮性反應(yīng)，一類是攻擊性反應(yīng)，有時以一類為主，或者是這兩類在交替，當(dāng)然它也可以細(xì)分為很多亞型。
如果一個人他受到過傷害（不管是什么原因），他很容易把自己的心門關(guān)起來，不管面對任何人。你對他很好，他也是關(guān)著的。他覺得你今天對我好，明天就不見得對我好，即便你明天對我好，你十年以后不會對我好，與其我十年以后受傷，不如我現(xiàn)在就關(guān)起來。這種盲目的自我保護(hù)的防御反應(yīng)，就是不同程度的心理問題的溫床。從專業(yè)角度衡量，過了某一個標(biāo)準(zhǔn)線，就把它命名為某種癥，比如抑郁癥、強(qiáng)迫癥等等，實(shí)際上這個線也是模糊的。如果還沒有達(dá)到這個線，它就只是一些困擾、一團(tuán)情緒、一些不好的狀態(tài)而已。
但是它們的結(jié)構(gòu)是一樣的，只是程度不同而已，這種盲目的自我保護(hù)如果變成了一套制式的反應(yīng)，從情緒到行為、到感受整體反應(yīng)出來表達(dá)出來，不同流派會有自己的解釋，有自己的角度和理論。
02
這個結(jié)構(gòu)非常僵化而且在后臺慣性運(yùn)作
我們今天刪繁就簡，來看清楚心理問題的本質(zhì)。
當(dāng)生命進(jìn)入盲目的自我保護(hù)的防御機(jī)制，在心理的現(xiàn)象面有一個很重要的特征，就是它的封閉性，僵化性，生命失去彈性，無法和命運(yùn)共振，所有的起心動念都是為了保護(hù)自己，所以才會有焦慮、有不安、有恐懼，再嚴(yán)重點(diǎn)兒就完全喪失現(xiàn)實(shí)感，切斷和這個世界的聯(lián)系，自己造一個世界，更深地更徹底地保護(hù)自己。
再極端的就是自殺，他覺得這樣我就不痛苦了，因?yàn)橥纯嗍亲钔纯嗟?，如果我能不痛苦也能舒服一點(diǎn)，一種盲目的自我保護(hù)趨力在驅(qū)動他，這個趨力對生命來說是無益的，甚至是有害的，但他自己體會不到。
所以弗洛伊德創(chuàng)造的精神分析，用領(lǐng)悟的方法讓我們可以穿越意識層面的盲目，看到潛意識中有一個結(jié)構(gòu)自己在運(yùn)行，它的目的和使命，就是盲目地保護(hù)自己。
03
在意象里面
我們會用對話的方式來穿透
到達(dá)它背后的紋理
比如一個人在意象中，感覺到胸口壓了一塊大石頭，氣都喘不上來，這個時候怎么對話呢？我們不會說“你把大石頭搬掉”，而要從盲目的所作所為中去看到他背后的動機(jī)，這樣才是正本清源。
我們會問這塊大石頭“它為什么要壓在你心上？”通常幾乎所有的石頭都會說“我是在保護(hù)你”，就好像很多父母，天天逼迫自己的孩子，是為了害死他嗎？不是，只是盲目的愛而已，他想愛孩子，想給他壓力，讓他更加積極更加努力，他怕孩子懈怠。當(dāng)通過與意象的對話來了解到意象背后真正的動機(jī)就是愛時，愛的和解才會發(fā)生，我們才體會到這份心意，才會感謝它這份心意，讓愛可以互相流動，讓愛共振，才會帶來更深的變化和領(lǐng)悟。
我們課堂上曾有一個16歲的有精神分裂癥跡象、被學(xué)校勸退學(xué)的女生，她的意象中出現(xiàn)了一只藏羚羊的尸體，那個藏羚羊一出生就被主人埋葬在地下，我們在意象中問這個主人“你為什么要把藏羚羊埋了？”主人說“我為了保護(hù)它，因?yàn)樗滟F了，如果不把它埋葬，它就會被別人捕殺掉”，你聽到了嗎？這就是心理問題，它是多么的盲目！用自殺來保護(hù)自己，聽上去這個邏輯很奇怪、很詭異，但這就是所有病理背后的動機(jī)。
就像很多父母要保護(hù)孩子，不許他出門，不要跟陌生人講話，不要相信任何人，除了學(xué)習(xí)什么都不要管。為什么這樣做？是為了保護(hù)他，而實(shí)際上早早地扼殺了孩子的性靈，早早地埋葬他了，這個小孩就被廢掉了。我們父母用埋葬孩子來保護(hù)孩子，是不是很詭異？
但是當(dāng)他體會到這樣的埋葬的背后并不是恨、并不是折磨、并不是厄運(yùn)，只是一份愛的時候，諒解就發(fā)生了，和解就發(fā)生了。藏羚羊的主人就反應(yīng)過來說，“我這樣好愚蠢啊，我是保護(hù)它嗎？它還沒有活過，我就把它埋在墳?zāi)估锪恕?！然后我們才可以引?dǎo)她，“你要信任這只藏羚羊，它有它的靈性，你用愛陪伴它，你就發(fā)現(xiàn)它多么敏捷，多么聰慧，至少讓它出來活動，比它一出生就把它埋在地下好吧”。這個意象就會發(fā)生改變，這只藏羚羊就可以出來，就可以自由，可以真實(shí)地來感知這個世界，在感知這個世界中健壯起來。
我們?yōu)槭裁磿X得自己的孩子很傻，因?yàn)槲覀儼阉闯墒菦]有自我保護(hù)能力的呆呆傻傻的動物，因?yàn)槲覀儾恍湃紊?。?dāng)你更給他信任、給他信心的時候，或許這只藏羚羊就長出翅膀了，可以自由飛翔，就變成老鷹了。人有無限潛能，他怎么變化都是可能的，而你用什么方式讓他這些無限潛力顯化出來，才是最重要的，否則都隱藏在那里。
04
看到背后的愛，和愛共振
為什么這個結(jié)構(gòu)這么重要，貌似是迫害、敵對、傷害的關(guān)系，它的背后都有一個啟動點(diǎn)，就是盲目的愛。盲目的愛也是愛，只是因?yàn)槊つ慷闪藗o了出去。
我在臨床做心理咨詢20年左右，看到的來訪者，他的人生真的是受到過嚴(yán)重摧殘、非人待遇的人間慘劇的，我還根本沒有碰到過，大多數(shù)都是一些人生正常的心理，只是他的感受上特別痛而已。一個人很深的心理結(jié)構(gòu)的形成，其實(shí)都是來自于生命早期，就是人格形成的早期。大部分創(chuàng)傷性的、防御性的一些結(jié)構(gòu)，源于我們生長的原生家庭，而沒有哪個爸媽處心積慮要害死自己的孩子吧？沒有的。
表象上的痛苦，比如說母親逼他彈鋼琴，逼他做作業(yè)，它的背后，就是盲目的愛。所以你要回到愛的源頭、原點(diǎn)，來達(dá)成心和心的和解。還是一樣的人生材料，但意象就會發(fā)生改變，他的生命就從源頭開始重新結(jié)構(gòu)他的人生圖畫了。
